El Colegio de San Ildefonso, prestigioso espacio cultural de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), inauguró formalmente la exposición «Fuera de Lugar: El Mundial desde sus márgenes». Esta propuesta artística e informativa, impulsada por el portal periodístico Desinformémonos y respaldada financieramente por la Fundación Rosa Luxemburgo, recopila una serie de obras gráficas y testimonios que denuncian las profundas desigualdades sociales y los procesos de exclusión generados en la Ciudad de México con motivo de la Copa del Mundo de la FIFA 2026. Los organizadores explicaron que la iniciativa busca contrarrestar la euforia comercial y visibilizar las afectaciones urbanas provocadas por las megaobras de infraestructura. Los colectivos sociales advierten que la fiebre deportiva invisibiliza las demandas populares de las comunidades que habitan en las periferias de las ciudades sedes.

La muestra se compone de un total de 92 piezas visuales que abarcan disciplinas como la fotografía documental, el grabado, la ilustración digital y la serigrafía tradicional, fruto de un riguroso archivo periodístico diseñado desde junio de 2025. El primer eje de la exhibición está dedicado a la reivindicación del fútbol llanero y comunitario en regiones como Chiapas, presentándolo como un espacio de esparcimiento popular y resistencia en contraposición al espectáculo privatizado de la corporación FIFA. La coordinación del proyecto recordó que las actuales regulaciones de movilidad impiden a los ciudadanos comunes acercarse a un kilómetro y medio a la redonda de los recintos mundialistas, profundizando la segregación de los fanáticos locales. La rígida normativa establecida por las autoridades del fútbol transnacional cancela la histórica participación libre del pueblo en las festividades de calle.

El segundo segmento temático de la exposición emite un cuestionamiento frontal a los denominados «diecisiete mandamientos capitalistas» que la FIFA impone de forma obligatoria en la capital mexicana para resguardar los intereses de sus patrocinadores multinacionales. Mediante linograbados y gráfica digital, los artistas locales ilustran cómo los dueños del negocio del balón configuran zonas de exclusión económica que prohíben el trabajo de los pequeños comerciantes comunitarios.

Expertos en sociología del deporte coinciden en que estos megaproyectos aceleran los procesos de gentrificación y la especulación inmobiliaria en las colonias aledañas a los estadios, encareciendo los costos de la vivienda. Las organizaciones vecinales señalan que las políticas del organismo deportivo vulneran la soberanía del territorio urbano.

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Documentación de las protestas y la coyuntura social

El tercer eje conceptual, calificado como el más desgarrador por los curadores, registra en tiempo real las indignaciones populares que se desarrollan de manera paralela al torneo de fútbol. Entre las temáticas abordadas sobresale la crisis humanitaria de las desapariciones forzadas en México, ilustrada con imágenes de familias buscadoras que utilizan playeras deportivas como mecanismo de protesta en la vía pública. Asimismo, se exhiben denuncias explícitas sobre el acaparamiento y control del agua potable por parte de empresas privadas en perjuicio del abastecimiento de los barrios humildes, además de las movilizaciones del plantón magisterial. Las manifestaciones callejeras demuestran que las comunidades priorizan la defensa de sus recursos vitales frente al gasto público superfluo.

La coordinadora de la exposición, Gloria Muñoz Ramírez, recordó que esta resistencia tiene precedentes históricos claros en el Mundial de 1986, cuando la ciudadanía organizada marchó bajo la consigna «No queremos goles, queremos frijoles» un año después del terremoto que devastó la capital. La muestra actual rescata ese espíritu de protesta mediante torneos de fútbol callejeros organizados por colectivos feministas y comités de solidaridad internacional. Los impulsores de la muestra invitan a los aficionados del balompié a mirar el evento desde una perspectiva crítica y humana que no aparece en los medios de comunicación hegemónicos. El periodismo deportivo alternativo resalta que el verdadero valor del deporte reside en su función comunitaria y no en su rentabilidad financiera.

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