1° de mayo Día de los Trabajadores, ¿los otros días de quién son?
El día de los trabajadores, es el legado histórico de los Mártires de Chicago, ejecutados por el gobierno de Estados Unidos, hace 140 años.
La multitudinaria marcha de los trabajadores rurales recorre las vías de Maharashtra exigiendo garantías laborales y la protección de sus territorios ancestrales. Foto: @cpimspeak.
1 de mayo de 2026 Hora: 15:42
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El primero de mayo, definido como Día de los Trabajadores por el Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional en París, rememora el inicio de la huelga que declararon 200 mil trabajadores sindicalizados pertenecientes a los sindicatos de filiación anarquista, en la lucha por la jornada laboral de 8 horas, en la ciudad de Chicago, en Estados Unidos.
Hombres, mujeres y niños desarrollaban jornadas de trabajo de hasta 14 horas, por lo que la consigna de «8 horas para el trabajo, 8 horas para el descanso y 8 horas para lo que os parezca», fue asimilada rápidamente por aquélla clase obrera de Chicago, en esos años la segunda ciudad más habitada de Estados Unidos.
En 1868 el presidente de Estados Unidos, Andrew Johnson, promulgó la ley Ingersoll, estableciendo la jornada laboral máxima de ocho horas , pero nunca fue cumplia, motivando el inicio de las movilizaciones por los sindicatos de orientación anarquista y los pro patronales de la Federación Americana del Trabajo, al que estaban afiliados trabajadores de Estados Unidos y Canadá.
La huelga iniciada el primero de mayo, también se expresó con movilizaciones públicas reprimidas por la policía; La masacre de Haymarket fue un hecho histórico que tuvo lugar en Haymarket Square, Chicago, Estados Unidos, el 4 de mayo de 1886.
En esa movilización de apoyo a los obreros en huelga y ante la constante represión que venían sufriendo por parte de las fuerzas de seguridad y los rompehuelgas, el dirigente sindical Rudolph Schnaubelt lanzó una bomba a la policía que intentaba disolver el acto.
Esto desembocó en un juicio, años después calificado de ilegítimo y deliberadamente malintencionado, hacia ocho trabajadores anarquistas, donde cinco de ellos fueron condenados a muerte (uno de ellos se suicidó antes de ser ejecutado) y tres fueron recluidos. Fueron denominados Mártires de Chicago por el movimiento obrero.
August Spies, Albert Parsons, Adolph Fischer, George Engel, Louis Lingg, Michael Schwab, Samuel Fielden y Oscar Neebe, son los nombres de los ocho mártires. Spies, Parsons, Fischer y Engel fueron ahorcados, Lingg se suicidó, y Schwab, Fielden y Neebe fueron encarcelados.
El germen de un mundo nuevo
Si bien fueron las miserables condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores, hombres, mujeres y niños, las que permitieron la organización sindical, las ideas de las distintas corrientes socialistas (anarquistas, comunistas, socialistas) venían siendo debatidas en el seno del movimiento trabajador.
Al calor de la Revolución Industrial, los alemanes Karl Marx y Federico Engels van a lanzar el Manifiesto Comunista en 1848, síntesis de una serie de debates en el campo filosofico y politico, y ya en 1840 el francés Pierre-Joseph Proudhon, uno de los teóricos mas importantes del anarquismo,publicará «¿que es la propiedad?
La lucha sindical que tendrá como eje a Londres por ser el de mayor desarrollo industrial de la época, dará nacimiento en 1864 a la Primera Internacional, conocida como Asociación Internacional de Trabajadores.
Pero sus definiciones no eran meramente corporativas; Su fin era la organización política del proletariado en Europa y el resto del mundo, así como un foro para examinar problemas en común y proponer líneas de acción. Colaboraron en ella Karl Marx, Friedrich Engels y Mijaíl Bakunin.
Los debates teóricos contrastados con la práctica de huelgas y movilizaciones de trabajadores, alcanzó su punto culminante en 1871, con la experiencia revolucionaria de la Comuna de París; la toma del poder por parte de la clase obrera, tenía para aquellos trabajadores de Chicago, una experiencia reciente y clarificadora.
La comuna de Paris
Lo que consagró la Comuna de París, fue un movimiento insurreccional que del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871, gobernó brevemente la ciudad de París, definiendo una sociedad donde gobernaba el socialismo autogestionario.
Tras el establecimiento de la Tercera República en septiembre de 1870 y la completa derrota del ejército francés a manos de los alemanes en marzo de 1871, los soldados de la Guardia Nacional tomaron el control de la ciudad el 18 de marzo de ese año.
Soldados, obreros y campesinos, se negaron a aceptar la autoridad de la Tercera República, estableciendo un gobierno independiente. La Comuna gobernó París durante dos meses, estableciendo políticas que tendían hacia una sociedad socialista y antirreligiosa.
Gobernó durante 60 días promulgando una serie de decretos revolucionarios, como la autogestión de las fábricas abandonadas por sus dueños, la creación de guarderías para los hijos de las obreras, la laicidad del Estado, la obligación de las iglesias de acoger las asambleas de vecinos y de sumarse a las labores sociales, la remisión de los alquileres impagados y la abolición de los intereses de las deudas, autogobierno y la abolición del trabajo infantil.
Corrientes feministas, socialistas, comunistas, socialdemócratas de vieja escuela (una mezcla de reformismo y revolucionarismo) y anarquistas desempeñaron papeles importantes en la Comuna. Muchas de estas medidas respondían a la necesidad de paliar la pobreza generalizada que había causado la guerra.
El ejército nacional francés reprimió la Comuna a finales de mayo, durante «La semana sangrienta» que comenzó el 21 de mayo de 1871. Se calcula que entre 10.000 y 15.000 comuneros murieron en combate o fueron ejecutados rápidamente, aunque una estimación no confirmada de 1876 elevaba la cifra a 20.000, pero la posibilidad de organizar una nueva sociedad, ya estaba en germen.
Los de los otros días
A lo largo de los años desde aquel primero de mayo, varios países realizaron su experiencia de construcción de una sociedad socialista, donde el poder dejara de ser hegemónicamente ejercido por la burguesía y las oligarquías nacionales y extranjeras, pero más allá de las peripecias de cada proceso, la lucha entre el Capital y el Trabajo, sigue siendo la pelea por la redistribución justa del ingreso y la riqueza.
Según el informe de Oxfam international, el 1% más rico de la población mundial (aprox. 80 millones de personas) concentra una riqueza mayor que el 95% de la población global, acumulando el 41% de la riqueza generada desde el año 2000. Este grupo ultrarrico ha incrementado su fortuna en $ 33 billones desde 2015, perpetuando una «oligarquía global» y altos niveles de desigualdad.
@telesurclips El ministro de Comunas de Venezuela, Ángel Prado, señaló que las comunas no excluyen a nadie y que aunque hay muchos consejos comunales donde los voceros son del chavismo, uno puede ser elegido como líder comunal sin importar su ideología política. #Venezuela #Comunas #ComunaoNada #organizaciónpopular #poderpopular ♬ sonido original – teleSUR Clips
Según estudios de ésta organización: «La riqueza que el 0,1 % más rico oculta en paraísos fiscales y que se escapa a las arcas públicas, supera la riqueza total de la mitad más pobre de la humanidad (4.100 millones de personas), análisis publicado en abril de éste año, en el décimo aniversario de los Panama Papers«.
Oxfam estima que en 2024, la riqueza oculta en paraísos fiscales, en cuentas no declaradas y sin tributar, alcanzó los $ 3,55 billones de dólares en total, una cantidad mayor que el PIB de Francia, y más del doble del PIB combinado de los 44 países menos desarrollados del mundo.
El 0,1 % más rico posee aproximadamente el 80 % de toda esta riqueza offshore no gravada, es decir, alrededor de $ 2,84 billones de dólares. Y en manos del 0,01 % más rico se concentra la mitad del total ($ 1,77 billones de dólares).
Los países más ricos están aplicando los mayores recortes de la historia a la ayuda oficial al desarrollo, desde que se iniciaron los registros en 1960. El análisis de Oxfam Intermón concluye que en 2026 los países del G7, que representan aproximadamente tres cuartas partes de toda la ayuda oficial al desarrollo, recortarán en un 28% su aportación en comparación con 2024.
Además, la crisis de la deuda está llevando a la bancarrota a numerosos gobiernos del Sur Global. El 60% de los países de renta baja está al borde de una crisis de deuda, obligando a los países más pobres a destinar muchos más recursos a pagar los intereses a acreedores ricos que a invertir en educación o sanidad pública. Si no cambia nada, apenas el 16% de las metas establecidas en el marco de los Objetivos de Desarrollo Sostenible se cumplirán para 2030.
El coste de poner fin a la pobreza se ha estimado en función del coste anual que supondría en 2024 acabar con la situación de pobreza durante un año de las más de 3700 millones de personas que viven por debajo del umbral de la pobreza establecido en 8,30 dólares al día según el Banco Mundial. El aumento de la riqueza del 1% más rico desde 2015 sería más que suficiente para erradicar la pobreza anual durante 22 años.
Sin embargo, estas realidades pendulares que siguen dependiendo de los ciclos de la economía capitalista, justifican los horizontes de emancipación de la clase trabajadora hacia un sistema que transforme radicalmente las relaciones laborales y la organización social .
La irrupción de la tecnología, el crecimiento del trabajo remoto, las plataformas digitales y los cambios en las condiciones de empleo reconfiguran el significado del trabajo en la vida cotidiana. Sin embargo, detrás de estos nuevos escenarios persiste una historia que explica por qué existen derechos que hoy se consideran básicos, y un horizonte emancipador.
